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作文素材:欧阳修——不近人情的仁慈

[日期:2017-01-04] 来源:  作者: [我要投稿] [字体: ]
 
  欧阳修撰有一篇《纵囚论》,收在《古文观止》中,批评唐太宗放死囚回家一事是沽名钓誉,绝对不值得当政者效法。

  唐太宗纵囚一事,见《资治通鉴》卷一九四。贞观六年(公元 632年)十二月,唐太宗因怜悯死刑犯,放他们回家探亲,约定第二年秋天回京领死。到了第二年九月,放出去的死囚三百九十人,在没人监督的情况下,一个不少都回来了,没有人逃亡。唐太宗将他们全部赦免,一时传为美谈。白居易还曾作诗咏之,说“死囚四百来归狱”,好像“贞观之治”真是仁德广被,连死刑犯都受了感召,信守规约,欣然赴死。

  欧阳修大不以为然,认为这样的做法不近人情,而且别有用心,是唐太宗为制造仁德感化的美誉,刻意安排出来的花样。唐太宗料定了死囚会归来求赦,死囚则料定了唐太宗会赦免,如此,死囚捡得一条命,唐太宗捞取仁慈君主之名。欧阳修对此极为不满,指斥此为“上下交相贼以成此名也”,也就是皇帝与死囚沆瀣一气,相互算计利用,唐太宗以此博取仁政之名。

  欧阳修还说,唐太宗偶一为之的举措,为自己博得美誉,却不应该成为“天下之常法”。能够成为常法、行之后世的,“必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”。

  金圣叹赞扬此文,说“有刀斧气,横斫竖斫,略无少恕”。《古文观止》的编者也这么说,并指出:“太宗纵囚,囚自来归,俱为反常之事。先以不近人情断定,末以不可为常法结之,自是千古正论。”(珠 珠摘自广西师范大学出版社《迷死人的故事》一书)

 

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