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做人有 品位阅读答案

[日期:2017-01-12] 来源:  作者: [我要投稿] [字体: ]
 

做人有 品位
                张保振       
①生活中,时常听到有这样的评价:某某人很有品位,某某人品位不高,某某人没有品位。做人有品位,实质上是做人讲文明。
②文明是人类社会的一种进步状态。这种状态,与“野蛮”相对,与“粗俗”相向,与“低趣”相离;这种状态,走向是“文雅”,取向是“善美”,志向是“高尚”。
③人来源于动物界,无疑又高于动物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有“人是社会动物”、“人是万物的尺度”、“人是第一重要的”之说。但,是动物就有其遗传性。人类既然源于动物界,动物的“兽性”痕迹,按恩格斯在《反杜林论》中的说法,“永远不能完全摆脱”。所以,《列子•皇帝》中有“夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆,状貌七窍,皆同于人,而有禽兽之心”的记载,《金莲记》中有“人人骂我做衣冠禽兽”的记录。这“人面兽心”、“衣冠禽兽”两组词,不仅可以说是对此类人物的准确描述、有力鞭挞,而且也是在不断地提醒着人们,做人,就要思思想想,时时处处用理智之水防“野性”的复燃,从而做一个“纯粹的人”,一个“脱离了低级趣味的人”。
④做人有品位,道德居其先。道德,不是抽象的空洞物,而是实在的具体物。古人称德有其五,取名“五德”,且文武有别。文者,其“盛德”为孔子在《论语•学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”;武者,其“德备”为孙子在《孙子兵法•计篇》中推崇的“将者,智、信、仁、勇、严”。无论是文是武,只有“五德”俱全,才可能做到精、神、魂、魄、意五气朝元。毕竟,眼不见而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不声而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不动而意在脾。有了“五德”,做一个“有道德的人”、一个“有益于人民的人”才会落地生根、生机盎然。
⑤做人有品位,善美最动人。毫无疑问,在生活中,动人心者,莫先乎情。善,是情的集大成者,不仅表现在智为民所用,利为民所谋,而且表现在想民之所想,急民之所急。美,是善的孪生妹,不仅表现在举止优雅,谈吐文明,而且表现在乐于成人之美,善于推己及人。善与美,根在“真”。无真难以善,更难以美。假感情、假许愿、假数据等,无论做得如何炉火纯青、美妙动人,甚至千遍万遍、千呼万唤,也难以动人之心 ,获其喝彩。
⑥做人有品位,不在声高气粗,而在细微行动;不在抛头露面,而在埋头做事;不在自我表扬,而在群众口碑。一句话,品位是实干出来的,而不 是表演出来的。至此,忽然想起《晋书•宋纤传》中那个隐居不仕的宋纤。当时的太守马岌曾多次造访他而均不得见。马岌感叹道:“名可闻而身不可见,德可仰而形不可睹,吾而今而后知先生人中之龙也”。“人中龙”,这是何等贴切的比喻,同时,也正是做人有品位、品位高且纯的一种表现,这样的人越多,越会使人深切地感到:“见龙在田,天下文明”。
14.阅读全文,说说作者要表达的观点是什么? (3分)
                                                                                               
15.作者指出做人有品位就是做人讲文明,要做一个有道德的人,做一个                          的人,做一个                                                              的人。(4分)
16.第④段主要运用了                      的论证方法,其作用是                                          
                                                                                    。(3分)
17.请结合生活实际谈谈对第⑥段划线句子的感悟。(3分)

14. (3分) 做人要有品位
15. (4分)善美皆有;具有实干精神。
16. (3分)道理论证,有力地论证了做人有品位,道德居其先的观点,从而证明做人要有品位这一中心论点。
17. (3分)围绕“ 做人有品位靠的是实干精神,而不是表演。”来谈。(感悟1分,联系实际1分,表述1分。)

 

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